|
关于正月初二这一天及后一天的节目，宋人田况有《二日出城》一诗，陆游有《正月二日晨出大东门是日府公宴移忠院》一诗，范成大有《丁酉正月二日东郊故事》《初三日出东郊碑楼院》二诗，后者题下自注：“故事：祭东君，因宴此院。蜀人皆以是日拜扫。”东君，乃司春之神。祭东君及早晚张宴都是官方的事，民间则在此日扫墓祭祖。《岁华纪丽谱》的记载是：“二日，出东郊，早宴移忠寺（旧名碑楼院），晚宴大慈寺。清献公记云：‘宴罢，妓以新词送茶，自宋公祁始。盖临邛周之纯善为歌词，尝作《茶词》，授妓首度之以奉公，后因之。’”清献公即谥号“清献”的赵抃（1008—1084），其记指《成都古今集记》。 正月初五，太守仍要摆席。“五日，五门蚕市。盖蚕丛氏始为之，俗往往呼为蚕丛。太守即门外张宴。”蚕丛氏初为蜀侯，后称蜀王。尝服青衣巡行郊野，教民蚕事，乡人感其德，乃立祠祀之，蚕市或也因他而起。 正月十四、十五、十六日，成都多处举行各种灯会，盛况不减京师。“上元节，放灯。旧记称：唐明皇上元，京师放灯，灯甚盛，叶法善奏曰：‘成都灯亦盛。’遂引帝至成都，市酒于富春坊。此方外之言，存而勿论。咸通十年正月二日，街坊点灯张乐，昼夜喧阗，盖大中承平之余风。由此言之，则唐时放灯不独上元也。蜀王孟时，间亦放灯，率无定日。宋开宝二年，命明年上元放灯三夜，自是岁以为常。十四、十五、十六三日，皆早宴大慈寺，晚宴五门楼，甲夜观山棚变灯。其敛散之迟速，惟太守意也。如繁杂绮罗，街道灯火之盛，以昭觉寺为最。又为残灯会，会始于张公咏。盖灯夕二都监戎服分巡，以察奸盗。既罢，故作宴以劳焉。通判主之，就宣诏亭或汲虚亭。旧以十七日，今无定日，仍就府治专以宴监司也。”正月十七日，在成都府中宴请监司（有监察州县之权的地方长官），以答谢他们在灯会期间巡夜的劳苦。 |
