中华传统文化与人类命运共同体

　　文化自觉、文化自信，体现为话语自觉、话语自信。文化这个概念、范畴，其定义众说纷纭。人类学家克罗伯和克拉克洪统计了1871—1951年间文化定义共164种，20世纪50年代各国讨论文化，其定义不可胜计。我在《传统学七讲》中将其界说为“是人类在智慧赋予的实践活动发展中所建构的各种方式和成果的总体”。话语是人类在交往活动中以各种方式表达出来的思想和意思，以及把这种话语记录下来的文字。话语自信是对自己民族话语、文字的尊重和敬爱而形成的一种坚守弘扬、开放包容、互收互鉴、知行合一的话语心态和行动的价值取向。

　　我们应志存高远，构建具有中华特色、风格、气魄、神韵的话语体系，这是当代人应承担的历史使命和职责。中华民族作为文明古国，在政治、经济、文化、制度、军事等方面，在世界舞台上具有领先地位和强大的话语权，吸引了各地区、各民族、各国的留学生，形成了汉字文化圈，或曰儒家文化圈。近代以来，中国落后挨打，中华民族长期形成的思想文化话语权逐渐丧失，话语自信转为话语自卑，甚至出现“以洋为尊”“以洋为美”“唯洋是从”，言必称希腊、照着西方话语、范式讲中国哲学、文化、思想，而不能自己讲、讲自己。世界各民族的哲学、文化、思想都有自己的话语体系，中国也有自己独特的话语体系，并具有原创性、主体性。自己讲中国哲学、文化、思想话语及自己讲中国哲学、文化、思想的话语自信，体现了时代意义追寻和价值创造及民族精神追求和独特精神标识。构建人类命运共同体是以中国的话语，在世界处于挑战层出不穷、风险日益增多的新时代，提出的中国方案。联合国决议首次写入构建人类命运共同体理念，得到广大联合国成员国的普遍认同，这是中国在联合国这个世界最重要的多边外交舞台上有效争得话语权的成功例证。