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因为狗的重要作用，殷商时期甲骨文中就有“犬”字的出现。西周、春秋、战国等时期有关狗的记载就更多了。如《礼记》注疏中有这样的记载：“小曰狗，大曰犬。卷毛悬蹄者为犬。”狗作为“六畜”之一也是这个时期提出的。如《管子·牧民》记载，“务五谷则食足，养桑麻，育六畜，则民富。”当时人们还把养六畜提高到国富民强的高度。“六畜育于国家，国之富也，六畜不育，则国贫而用不足。” 秦汉时期，狗不仅是用于祭祀、食用、狩猎、守卫等方面，还进一步发展作为“玩赏”或“伴侣”宠物。汉代，皇宫里专设“狗监”等官职，专管皇族的猎狗养殖。汉武帝还曾下令营建“狗台宫”，供皇室人员和大臣观看“斗狗”。《汉书·张良传》载有宫廷最早养狗的记载：“沛公（刘邦）入秦，宫室帷账狗马生宝妇女以千数，意欲留居之”。 三国、两晋以至南北朝时期，民间养狗已非常普遍，“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”等诗句就是很好的例证。隋唐两宋，不仅宫廷，民间也开始大规模养狗。唐代名画《簪花仕女图》卷中描写的宫廷贵妇，左手执佛掸向前灵巧摆动，逗引着深通人意、张嘴摇尾扑跳的狮子狗戏耍，情节生动活泼。 元代，东北有“狗国”和“使犬国”的记载。当时，东北地区设有驿站，有狗拉雪橇进行通讯和运输。明清时期，狗的养殖也开始成熟，人们逐渐培育出许多名犬，如北京狮子狗、哈巴狗、沙皮狗等。 有趣的是，清代雍正皇帝与狗有很多逸闻趣事。雍正皇帝让太监在内宫养了很多狗，他在忙里偷闲的时候就会去逗狗。雍正帝给他养的数十条狗起了名字，他最喜欢的两条分别叫“造化狗”和“百福狗”，皇帝还亲自给这两条狗设计衣服。他给“造化狗”设计的是一种老虎式的套头衫。“衣服”做好后，他觉得套头衫没有耳朵，又让人在虎式套衫上加上了两个耳朵。他为“百福狗”设计了一件麒麟式的套头衫，做好以后，雍正还让人在麒麟套头衫上再安上眼睛、舌头，“百福狗”穿上“衣服”后，如同一个活生生的麒麟。 |
