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岭南理学就这样从书斋走向了乡野。 任建敏说，整个珠三角地区甚至全中国的宗族建设，都是在这批学者的努力下开始大量扩散的，其中霍韬教养子弟的《家训》，还成为后世流传甚广的家训范本。到了清朝，西樵山在兴盛于明代中后期的四大书院之外，还形成了以三湖书院为代表、由乡绅贤达创办的乡间教育机构。 家承理学传统，终以经营天下为志 任建敏向中国青年报·中青在线记者介绍，康有为的家族在南海并非名门望族，但与清代岭南理学依然有着深厚渊源，也从侧面反映了当时理学在岭南的兴盛。康有为家族的历史从高祖康辉开始，有了较为详细的记载：祖父康赞修是举人，康有为从小和他一同生活，深受其影响；父亲康达初除了有祖父辈的理学渊源，还是朱次琦（1807~1881）的学生。 康有为从小得到家中长辈的悉心指导，5岁能背诵唐诗数百首，六七岁就读《大学》《中庸》《论语》……在12岁之前，他所学的是以四书为主的理学书籍。为了考科举，从13岁到18岁，康有为一直在好好学习八股文的写作，可惜科场表现平平，连续两次在获取秀才身份的童子试中失败。 19岁时，康有为第一次参加乡试，没有中举，转而拜入朱次琦门下。这位老师强调，应摒弃理学、经学、心学的门户之见，都是孔子之学，都要学。于是，从19岁到21岁，从经史子集到掌故词章，康有为博览群书。 读了那么多书后，康有为觉得，韩愈所谓的“道术”是很浅薄的，而宋明清的文章大家也是“空疏无有”。他开始怀疑，终日埋首故纸堆中的求学之法并不适合自己。突然有一天，康有为决定，“绝学捐书，闭户谢友朋，静坐养心”。这一段经历被他记录在《我史》中：“光绪五年己卯，二十二岁。以西樵山水幽胜，可习静。正月遂入樵山，居白云洞，专讲道、佛之书，养神明，弃渣滓。” |
