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高鹗原本受程伟元邀请一起整理修订《红楼梦》，并非为了谋取名利，如果说是他续写了后四十回，为什么要隐瞒呢？实际上，高鹗对他参与了《红楼梦》修订一事很是得意，从不掩饰。他不仅给自己起了号：红楼外史，还写了一首诗《重订〈红楼梦〉小说既竣题》：“老去风情减昔年，万花丛里日高眠。昨宵偶抱嫦娥月，悟得光明自在禅。” 需要指出的是，除了张问陶那条“传奇《红楼梦》八十回以后，俱兰墅所补”资料外，再没有找到任何一条能证明高鹗续书的文献资料。所以，有理由认为，高鹗、程伟元没撒谎，高鹗不是后四十回的作者，只是一个整理者。 众说纷纭无碍《红楼梦》的恢宏 至此，可以论定高鹗不是后四十回的作者，而后四十回确实是程伟元“历年所得”，程伟元和高鹗只是做了“细加厘剔，截长补短”的整理修订工作。至于后四十回是谁写的，目前无法确定。那么，在《红楼梦》的书上注明“无名氏续，程伟元、高鹗整理”，就是一种实事求是的学术态度了。 其实，对《红楼梦》后四十回续书作者问题，一直有争议。只不过因为胡适的观点影响太大，给读者留下了“定论”的印象。 我们否定高鹗是后四十回的作者。那么后四十回有没有可能就是曹雪芹写的，或者说后四十回中原本就有曹雪芹的遗留原稿或散稿，被程伟元找到，然后他与高鹗修订成为全璧。这种观点一直有人坚持，其中不乏著名专家学者。 白先勇说：“我对后四十回一向不持这样的看法。我还是完全以小说创作、小说艺术的观点来评论后四十回。首先我一直认为后四十回不可能是另一位作者的续作。《红楼梦》人物情节发展千头万绪，后四十回如果换一个作者，怎么可能把这些无数条长长短短的线索一一厘清接榫，使前后成为一体？”“后四十回本来就是曹雪芹的原稿，只是经过高鹗与程伟元整理过罢了。”“后四十回的文字风采、艺术价值绝对不输前八十回，有几处可能还有过之。” 著名红学家周绍良认为：“后四十回回目是曹雪芹第五次‘增删’时‘纂成’的，而后四十回文字，主要是曹雪芹原稿，其残损或删而未补的，由程、高补了一部分也是有的。” 著名红学家胡文彬则认为：“应该承认，后四十回的文笔、人物等和前八十回有很大差异，灵气没有了，脂砚斋批语指出的那么多后面的线索也没有，与前面的线索特别是十二钗判词等有一定距离，但这不等于后四十回完全没有曹雪芹的文稿，他‘千里伏线’的史家笔法，就大的方面来说，在后四十回也能找出许多情节是有体现的。后四十回，我认为应该是曹雪芹留下的原稿的散稿。” 著名红学家蔡义江则认为，《红楼梦》后四十回没有曹雪芹一个字。依据是：第一，脂批透露出的八十回以后的情节，续书中一条也没有，或完全不符合。我们前面多次提到，脂批者是《红楼梦》最早的读者和评点者，他们都和曹雪芹关系密切，非常了解曹雪芹的创作情况。他们看到过许多曹雪芹描写的八十回后的故事情节，诸如狱神庙相逢、薛宝钗借词含讽谏、虎兔相逢大梦鬼、因麒麟伏白首双星、王熙凤知命强英雄等等重要情节，现存的后四十回中几乎一点也没有。如果说《红楼梦》后四十回有曹雪芹的笔墨，为什么脂批中透露出的这些故事没有一点踪影呢？只有一种解释，即后四十回中没有曹雪芹的一点笔墨。 |
