|
朱光潜先生晚年的时候，常常坐在北大燕南园一段残垣边的青石板上凝视年轻人来来往往。有一次，一位青年学子经过他的身边，老人拄起拐杖，绕到墙后，隔着残破的矮墙递过一支盛开的鲜花。这样的举动与这位美学大师写过的一句话多么的接近：“世界上最快活的人，是最能领略的人。” 美不自美，因人而彰。要让孩子们具有认识美、爱好美、创造美的能力，美育不可或缺。美与由知识形成的智力，是同构的。没有知识，对美的欣赏不可能进行。马克思曾说：“贩卖矿物的商人只看到矿物的商业价值，而看不到矿物的美和特性。”而美感又反作用于知识，使知识也成为审美的对象。爱因斯坦喜欢用是否具有美感来衡量一个公式，而杨振宁晚年最爱做的演讲题目也是“物理与美”。杨振宁曾说：“一个音乐家在听到几个音节以后，就能辨认出莫扎特、贝多芬或者舒伯特的音乐，同样一个数学家或者物理学家，也能在念了几页文字以后，就能辨认出来柯西、高斯、雅可比的工作。” “说起来重要，干起来次要，忙起来不要”，现实的窘境却是美育在教育中地位日益边缘化。“莫扎特歌剧代表作品是什么”“拉斐尔的《西斯廷圣母》阐释了什么意义”，这些原本能够带来无限审美体验的问题成了一个个生硬的知识点。而孩子们学钢琴、画画似乎也多半为了考学加分。当美育与应试教育“捆绑”在一起，其初衷也就变了味儿。 重塑美育在教育中的角色，需要立德为先。“美德”这个词由“美”与“德”构成，这很好地表明了两者之间的关系与互动。康德曾说过，美包含了道德的深刻内涵。而在施德的过程中，其“润物细无声”的方式必是审美的。人人都有美的情怀，高远的境界，假恶丑现象自然就会远离我们的社会。 |
