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除商人之外，西周人似乎对商代的祖先神鸟仍然在供奉，这一点也反映在青铜器的纹饰上。像堇临簋，都是一级品，是非常重要的重器，它的双耳，鸟纹、鸟嘴、鸟翅膀、鸟的身子都很立体、很形象，上面是兽首，两个突出的双耳，最重要的部位就是鸟纹和兽首，说明在周时期，至少在中早期的时候，同样是崇拜鸟纹。 还有一种就是饕餮，饕餮非常贪吃，人们都非常害怕它，因此人们就不塑造它的身子，只塑造了它的头，甚至连嘴巴都不塑造。饕餮昭示的是一种警告，让人不能做坏事，不能做错事。值得注意的是它的耳朵，下边的耳朵是一个立体的神鸟，有翅膀，鸟的爪子长长地垂下来。上边的组合是一个兽，也是立体的，两个角大大地立着，这个可以叫龙也可以叫神兽，是一种组合型的耳朵。 有一年，李克强总理招待印度总理，我拿的就是这件青铜器，当时外交部让写出简要的文字来，介绍为什么拿这件器物，该如何讲解。当时我写的就是神鸟象征着和平，但是所有的和平一定是要在实力的统治之下，一个国家如果没有实力，尤其是军事上没有实力，就不会有和平，当然这个翻译成英文就更婉转了，但是意思是传达到了，因为上边很快就接受了这件器物。
现场教鉴宝： 先看有无“锈根”和打磨痕迹，后看重量大小 锈是从金属里边生出来的，而不是从外边糊上的，当然同一个墓坑出土的，也许有其他的青铜锈会沾上。但是沾上的锈和里边长出来的锈是不一样的，锈长出来就会有锈根，就像地上的树，我们把树锯了，还有树桩呢，树桩刨了，底下还有树根。锈也是这样，锈下边是有锈根的。我们在拿到一件铜器的时候首先就要看它有没有打磨的痕迹，如果看到有锉痕，钢锉的痕，齿很细很密，间距还一样，而过去古代是没有钢锉的，有钢锉的痕迹就应该起疑了。有一些卖家可能会说这个痕迹是自己锉的，用来判别是不是金子。遇到这种情况也没有关系，不管是钢锉的痕迹还是打磨的痕迹，我们就顺着这个痕迹找，如果锈是真正地从青铜器里面生出来的，那么即使当初铸造的时候它有锉痕，这个锈长出来以后也会把锉痕冲断，锉痕就没有了。把锈剔掉了以后，锈下面就是锈根，就像把树锯掉以后，下面是树桩子一样，锈根是长在器物的表层之下的，锈根是低于表层的。这时候即使它有原始加工的痕迹，锈长出来就没有了。 另外还有一点，就是重量。青铜器在地下埋藏了几千年，它里面的金属性都已经挥发了许多许多。同样大小、同样薄厚的青铜器，旧的拿在手里面是比较轻的，新铸出来的青铜器，哪怕它过了几十年、上百年，它的金属性没有挥发掉，在同样大小、器壁同样薄厚的情况下，它一定比几千年的青铜器要重得多。 还有一个就假锈，用油漆之类的，用毛笔往上甩这个锈。现在有一些卖家做的是真锈，就是把真的锈往上贴，贴在这个器物上，所以你看的都是真锈，但这个锈很硬，真锈用指甲盖扣不动，假锈是扣得动的，但是他们用的胶都是强力的胶，指甲盖也扣不动，而且是真锈。毕竟道高一尺魔高一丈，魔高一尺道又高一丈，我们现在有一种手电筒，凡是有胶的地方用这种手电一照就会发蓝光。 故宫文物医院也有一个金石组，有一年他们的组长找我看一件铜器，这个铜器看着很奇怪，腿和身子不成比例。我就掰了一块，开始还掰不动，外边的锈里边的锈都脱落了，里边露出了芯儿，我一看露出的芯儿是红铜芯儿，就像我们现在洗脸盆内外都是搪瓷，里边是铁片一样，它这个内外都有东西做的锈，里边是铜片，红铜片，这肯定是假的了。当时我们还研究这锈的渣子捏着挺硬，还硌手，到底是什么。人家是专业的，说这是环氧，我说对了，这是树脂，就树脂这种东西，调什么颜色都能调出来，做什么花纹都能做得很逼真。 |
