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海神之梦 还有一个与秦始皇之死有关的不可思议的传说，即“海神之梦”。据载，秦始皇在巡行途中梦见自己与海神交战。随行的博士解梦说，出现大鱼是附近有水神的征兆。秦始皇命人手持捕杀大鱼的武器连弩，沿途搜索，从成山行至之罘时，还真射杀了一条大鱼。所谓“大鱼”可能是鲸鱼。鲸鱼中的灰鲸在冬季繁殖时，从朝鲜半岛附近南下洄游，在海岸附近生息，出没于暗礁附近。现在烟台博物馆中还有鲸鱼骨骼展览。据载，秦始皇在咸阳郊外引渭河水做兰池，池中设有蓬莱、瀛洲等仙人岛和鲸鱼石像。 史籍记载秦始皇让博士来占梦。根据出土史料，占梦在当时对于皇帝、官吏或者庶民来说，都是现实中的日常行为。睡虎地秦简《日书》中就有题为“占梦”的内容，岳麓秦简中还发现了《占梦书》这样的专门书籍。古代人根据梦里看到了什么，做了怎样的梦来判断梦的吉凶，梦也是时代和文化的反映。若把古代的占梦和现代的对梦的心理分析进行比较，会是很有意思的事情。
《占梦书》 梦是人在浅睡眠状况下反复出现的脑波运动。有趣的是，《占梦书》中将梦分为晦（日落后）之梦、夜半（午夜零时左右）之梦、鸡鸣（凌晨两点左右）之梦三种。人在刚刚入睡时，先进入深度睡眠，然后浅度睡眠和深度睡眠反复交替，最后又变成浅度睡眠。最后鸡鸣时刻浅度睡眠时的梦经常会残留在记忆中。据说春夏秋冬四季所做的梦也不一样。但是没有听说白日梦和醉梦也能占卜，可能是因为占卜中比较重视做梦时精神状态的稳定吧。 阅读《占梦书》，就像探访当时人远离日常生活的梦中世界一样。攀登高山、乘船、横渡江河（长江和黄河）等，对一般人来说这些只能是梦话而已，但对秦始皇来说，这些却已经通过巡行变成了现实。而且他在梦中还与鬼神相遇了。 鬼神是死者的灵魂，其中既有自己的祖先，也有战死者。秦始皇在梦中遇到了全国的山川、大海众神。梦有噩梦也有好梦。如果人做了噩梦，醒来后要面向西北散开头发，向名叫“宛奇”的食梦神进行祷告。占梦根据做梦当天的干支和梦的内容来判断吉凶。如“戊己梦黑，吉，得喜也”，重视黑色的做法明显带有秦的特色。《占梦书》中也有关于梦到动物的占卜，如“梦见虎豹者，见贵人”，看起来也是秦风的。 秦始皇做了海神的梦后就病倒了。海神对沿海地区的人来说是一个令人恐惧的存在，虽然他们把它当作祭祀对象，但不会把它当作交战对手。是否是秦始皇做的海神之梦应验了呢？ 遗诏的去向 秦始皇到平原津后病倒了，得了什么病我们不得而知，由于病情不断恶化，他开始准备遗嘱。皇帝的遗嘱称“遗诏”。《史记·李斯列传》记载，秦始皇写给长子扶苏的信只有十二个字：“以兵属蒙恬，与丧会咸阳而葬。”内容非常简单，但这是皇帝的临终遗嘱，意义重大。 扶苏因在焚书坑儒时劝谏秦始皇而被贬到北边的上郡，负责监视指挥修建直道的蒙恬。秦始皇给扶苏所下遗诏的意思是：“把军队委托给蒙恬，到咸阳与我的灵柩相会，然后将我埋葬。”秦始皇大概已经意识到自己的病不可能捱到回咸阳。如果死在巡行途中，遗体要被送回咸阳。秦始皇的巡行路线是从北边的长城经直道回到咸阳。蒙恬和扶苏所在的上郡就在这条路线上，让他们赶到咸阳与死去的秦始皇相见并不是件困难的事情。 秦始皇想将自己的灵柩和葬礼仪式都委托给扶苏，让蒙恬将军的军事势力作做的后盾。丧礼是在棺前举行一系列仪式，葬礼则是将棺埋入墓穴的仪式。在古代中国，丧礼同时也是太子即位皇帝的场合。埋葬时将棺埋入地下，用版筑夯实墓穴，在地上修筑坟丘。此前的建设工程是征发刑徒进行的，下葬则由征调的士兵完成。秦始皇原本也希望这件事由蒙恬率领的军队来完成。 总之，这份遗诏认可长子扶苏为秦始皇的继承人。 王或皇帝为了防备突发事态，一般会预设太子，但秦始皇一直未立太子。遗诏要用皇帝的玺印郑重封印好，这项工作要由中车府令赵高来完成。 |
