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由于中国近代化的特殊历史进程和社会条件，从总体上而言，中国近代大学并没有继承中国书院的传统。其实，中国大学的构建需要在继承中国古代书院文化的优秀传统基础上，对其精华部分加以现代化转化，使其现代大学文化呈现出明显的中国气派。中国书院是中国传统教育的精华，对书院在千余年的发展历程中所积淀的文化精神和制度建设进行全面的梳理，然后再结合当前大学的发展，将中国书院与现代大学结合起来，力图将书院文化转换为现代大学的重要组成部分，应该是今天从事高等教育研究的重要课题。 阅读延伸 四大著名书院 岳麓书院 前身可追溯到唐末，北宋潭州太守朱洞正式创立岳麓书院。嗣后，历经宋、元、明、清各代，至清末光绪二十九年(1903年)改为湖南高等学堂。1926年，正式定名为湖南大学。至今历经千年，弦歌不绝，世称“千年学府”。特别是自清道光年间开始，有一大批经世纬国之才，如隐澍、魏源、曾国藩、左宗棠、郭嵩焘、唐才常、杨昌济、程潜等都曾在此学习，一座岳麓书院，不意间竟成就了半部中国近代史。 白鹿洞书院 位于江西庐山五老峰南麓的后屏山之阳。最初是唐代贞元时，李渤、李涉兄弟隐居读书的地方。南唐升元年间，白鹿洞正式辟为书馆，亦称“庐山国学”，成为讲学和藏书之所。白鹿洞书院虽为宋初所建，但不久即废。直到著名理学家朱熹重修书院之后，白鹿洞书院才扬名国内。 嵩阳书院 在嵩山南麓，创建于北魏，时称嵩阳寺，至唐代改为嵩阳观，为道士修行之所，到五代时改建为书院。嵩阳书院在北宋时最盛。宋代理学的“洛学”创始人程颢、程颐兄弟都曾在嵩阳学院讲学。此后，嵩阳书院继续以理学授徒，成为宋代理学的发源地之一。 |
