读书 | 一次次惊心动魄的考古发现 如何重建对中华文明的认知?

2022-10-25 15:55:16 来源:文汇网 作者:岳南 责任编辑:李煦 字号:T|T

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《岳南大中华史》

岳南 著

读客文化 | 河南文艺出版社出版

  100年前,大多数中国人对自己历史的认知还停留在:把神话里的三皇五帝作为历史的开端,历史就是帝王将相的历史,中原以外都是蛮夷之地。然而自1921年现代考古诞生之后,重大考古发现遍地开花,每一次都重建着我们对中华文明的认知:

  1921年,仰韶文化的发现,破除了中国无石器时代的谬论;

  1928年,殷墟甲骨的考古发掘,将中国有考据可信的历史提前到商代;

  1929年,“北京人”头骨的发现,把中华大地上的人类史追溯到50万年以前;

  1929年,三星堆的发现,让我们走出了中华文明只起源于中原地区的误区;

  ……

  跟随本书,一同重返惊心动魄的考古现场。

  >>内文选读:

  惊魂马王堆

  面对装载琳琅满目宝物的边箱,发掘人员必须第一时间进行清理和保护。经商讨,发掘人员首先将工作目标,对准四个边箱中的头箱。

  只见箱内两侧摆着古代贵族常用的色彩鲜艳的漆屏风、漆几、绣花枕头和两个在汉代称为漆奁的化妆盒。其中一个奁盒是双层的,上层放置着手套、絮巾、组带和绣花镜套子。

  下层有九个形状不同的小盒子。经考古人员后来考证,此为九子奁。盒子打开,皆为化妆用品,形同现代人常见的唇膏、胭脂、粉扑等物,看来这是一个女人用的物品。另一个外观基本相似的单层奁盒,里面除五个小圆盒外,还放置一个小铜镜和镜擦子、镊、木梳、木篦等物。另外有一把环首小刀,这些无疑都是梳妆用具。

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  如果说这个奁盒仅仅是一堆化妆品和梳妆用具,倒不足以引起发掘人员重视,让发掘人员视若珍宝的则是这个普通的化妆盒内藏有一枚角质印章,上写“妾辛追”三个字。妾为古代妇女的谦称,那么“辛追”两字当是这个墓主人的名字。正是有了这个角质印章,世人才得以知道马王堆一号古墓的墓主,是一个叫辛追的女人。

  在头箱两个小盒子的旁侧站立着23个造型优美的木俑,其中十个身着锦绣长袍,双手垂直拱于胸前,好像随时听候女主人的召唤。据考古人员推测,这些木俑似乎是女主人贴身的高级侍女的模拟。在侍女的侧前,有五个乐俑席地而坐,其中三个鼓瑟、两个吹竽,应是墓主人家的乐队。在这支乐队之前,有四个舞俑正在做翩翩起舞状。另外四个歌俑跪坐在地毯上似在放声歌唱。看上去,这是一个颇具规模的家庭歌舞团。从木俑的神态和形象中可以想象到竽瑟并奏、钟鼓齐鸣、舞姿翩翩、歌声悠扬的欢乐场景,领略到墓主人生前过着怎样的一种钟鸣鼎食、豪华奢侈的生活。

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  在头箱的中部,放置了多种盛酒用的漆钟、漆钫、漆壶以及用朱砂、红漆和黑漆书写有“君幸酒”三字的漆耳杯和漆卮杯。在一套漆器餐具上,多数有用红漆或黑漆书写有“君幸食”三字。从这些文字的字面表达意思看,似是让客人喝酒、吃饭的祝词。而整个头箱,似是墓主人生前起居、歌舞宴饮的生活模拟。

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  位于椁内的东、西、南三个边箱应是墓主人居处厢房的模拟。东边箱放置31支竹简,上面记载着1000多件殉葬品的名称、质量、长宽等,这些被称作“遣策”的竹简就是墓中所有殉葬品的清单。除此之外,还有六个木俑和一个头戴高冠、身穿棉衣的“家丞”,它的脚下写着“冠人”两字,从其形象和文字推断,可能属于今天的大管家一类人物。在这个大管家的周围有59个立俑,这群俑人的四周散布着鼎、盒、罐等漆器和陶器。这些器具种类繁多,光彩夺目,似是墓主人宴请宾客的礼器和用具,实为罕见之珍品。


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