|
一项技艺，一代代守望者心手相传 一个传统，刻印着古老的文化记忆 守望文化遗产，传承中华血脉 《小康》杂志和时代记忆联合推出【匠人说】系列， 立足于优秀传统手工艺文化， 多方位探知各类非遗项目， 挖掘文化传承背后的精彩故事， 记录非遗人一生的坚守与光荣， 推动非遗的保护与传承！ 锦彩泥人传承人/张宝义
张宝义是中国民间艺术家协会会员，市工艺美术协会、市民间文学家协会会员、天津“福禄斋”张家锦彩泥人第四代传人。他的手工技艺已列入和平区非遗项目。 锦彩泥人 在天津，九河东流汇入渤海，南北漕运往来兴盛，使处于九河末梢的这座城市与妈祖文化结下了不解的缘分。
早先，在天津本土的妈祖文化中，新婚夫妻为了求子常会请“娃娃大哥”，这便是天津特有的“拴娃娃”习俗，而在“拴娃娃”习俗中又衍变出许许多多的祈福娃娃，这些祈福娃娃便是锦彩泥塑的前身。
张宝义便是天津“福禄斋”张家锦衣泥人第四代传承人，“福禄斋”张家锦衣泥人是由张宝义的太爷张德先生在1923年创立的，与其它泥塑娃娃不同的是，它是以泥土和布料为原料，用泥塑出娃娃的身形，再以布料缝制出衣服，为其穿上锦衣，其色彩丰富、栩栩如生，因此也被成为“东方的芭比娃娃”。
在家庭氛围的影响下，张宝义从小就喜欢玩泥巴，到七八岁的时候就开始学者做泥人了，虽然那时候做的泥人还很稚嫩，也并不太像，但这却并不影响张宝义对泥人的热情，即便后来参加工作后张宝义也并没把这门手艺丢下，一直作为一项爱好在坚持着。后来，在叔父的影响和熏陶下，1998年张宝义正式辞职，开始在家专门做起了锦彩泥人，到如今已有二十多个年头了。 “福禄斋”张家锦彩泥人是由张宝义的太爷张德先生在1923年创立的，与其它泥塑娃娃不同的是，它的原料不只有泥土，还有布料，用泥塑出娃娃的身形，再以布料缝制出衣服，为其穿上锦衣，其色彩丰富、栩栩如生，因此也被称为“东方的芭比娃娃”。
张氏锦彩泥人制作技艺用料极其考究，连用泥都是要经过晾晒、过筛、水池沉淀等工序，然后加入棉花反复锤砸成熟泥，发酵一年以上才可以使用。 在张宝义看来，泥巴是有生命的东西，它能做出各种各样的形状，表现出你内心任何想表达的东西，因此每一个步骤都至关重要，每一道工序都心存敬畏。
而在塑造泥人上，张宝义更是精益求精，“我做的泥人必须每件作品形态都不一样，要是都一样捏个模子不就行了”。 对张宝义而言，泥人每一个部位的刻画都要细致传神，尤其面部表情的刻画，更要突出特色，张宝义说，“面部神态的刻画是关键，一个泥人‘活’不‘活’，就看神态生不生动了”。
张宝义尤其喜欢大型泥塑作品，如他创作的《茶馆相声》，有算命的、有逗趣的、还有听相声的，每个人物都有不一样的神情动作，再加上张宝义为他们特制的小衣服，一个个都栩栩如生，讲述着老天津原汁原味的故事。
一项技艺的发展，靠的是每一位永葆匠心的手艺人，而张宝义要做的，就是通过他的努力，把泥塑文化真正地传承下去！ 本栏目由《小康》杂志和时代记忆联合推出 |
京公网安备 11010102002228号
