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鲍卫东 摄 曾经有人问孔子第75代嫡长孙孔祥楷先生，为什么我们要在每年9月28日的孔夫子诞辰纪念日，举行隆重的祭祀典礼？ 孔祥楷先生不假思索地说，“人们纪念孔子，是因为这个两千多年前的老人说的话，直到今天想起来还是很有道理，希望这一条来自老祖宗的文化长河能够流向未来……” “子不语怪、力、乱、神”，但冥冥之中的巧合，却不得不让人充满敬畏之心。 2021年9月28日21时许，在纪念孔子诞辰2572周年的夜晚，83周岁的孔祥楷先生追随他的先祖驾鹤西游，挥手自兹去。那一首由他谱曲创作的《大同颂》，萦绕夜空，终成绝响。 金庸曾说，最好的人生，是“大闹一场，悄然离去”。孔祥楷先生的人生即如此。 作为最后一位大成至圣先师南宗奉祀官，孔祥楷的一生求索着家国情怀。他将青春献给了河北燕山山脉深处的金厂峪金矿，任职矿长的4年间，踏浪改革开放的春潮，让这座先天基础薄弱的“低品位”金矿华丽逆袭，在远山间缔造了“小香港”的传奇。 人生的后半段，他毅然回到家乡衢州，心系血脉中流淌的少年梦，守望南孔圣地，为中兴孔氏大宗仆仆行走，吟唱着“大同梦”的理想之歌。 衢州孔氏南宗家庙的红墙内，参天碧绿、傲视大地的桧柏和银杏再度迎来怒放的春天。 红墙外，“南孔圣地·衢州有礼”成为衢州城市品牌，文化高地金名片的诗画长卷正在四省边际共同富裕示范区徐徐铺陈。而这锦绣河山的背后，却是孔祥楷先生日渐沧桑消瘦的身影，他披一身风雨,筑人间正道，推动南孔文化的大江大河流向未来。 逝者如斯夫。孔祥楷先生遗嘱，逝后不举行遗体告别仪式，既然先生选择悄然离去，我们又当如何送别他？或许，记住这个老人留给历史的馈赠，就是最好的纪念。
鲍卫东 摄 仁者爱人 孔祥楷先生于1938年的衢州，那时的中国正处于铁蹄蹂躏的乱世之中，儿时的孔祥楷起初并不识得愁滋味。他曾是个“捣蛋淘气”，让长辈操碎了心的“熊孩子”。满怀慈悲的祖母孔项氏亲自抚养、言传身教，在少年心中种下“仁爱至善”的种子，并相伴一生。
资料图片 抗战胜利后，孔氏南宗家庙作为绥靖公署使用，与孔府只有一墙之隔。一日，孔府仆人见到屋顶上有一位神色慌张、逃避追捕的军人，众人不敢上前，唯有孔项氏镇定自若，取来长竹竿，让军人顺势滑下，给予路费食物，目送远去。这些情景无声无息地润入了孔祥楷先生的成长血脉，悄然改变着少年的心性。 小学同学马安荣回忆，他记得孔祥楷在尼山小学读书时，每日都要为一位同学带早餐，起因则是这位家境贫寒的同学，在一次早操后昏倒。初中同学林玉梅记得，孔祥楷一次曾独自在路边默默流泪，陌生弃婴一阵凄婉的啼哭，打动了他柔软的心。 孔祥楷先生任职河北金厂峪金矿矿长时，矿里一对不够法定婚龄的青年职工未婚先孕，按规定两人必须接受处分，打掉肚里的7个月大的胎儿。孔祥楷先生得知后，认为孩子是无辜的，他甘冒风险，修改双方的年龄，并亲自批准他们结婚。有人为他捏把汗，他却洒脱地说：“没事，中国没有多生一个孩子，只是早生了一个孩子。”后来，这个男孩考上了西安交通大学。 衢州在新世纪恢复南宗祭典后，孔祥楷先生每年都会邀请特殊教育学校的学生来参加典礼，并自费请他们吃肯德基。 孔祥楷先生的身上，让我们读懂了何为“仁者爱人”。
韩强 摄 士志于道 衢州孔庙大成殿内，高悬着康熙皇帝御题的“万世师表”匾额。身为孔夫子的后人，孔祥楷先生一生追求着“学高为师、身正为范”的师道真谛，致力于恢复“士”的自觉，躬身入局，以天下为己任，济世苍生。 文革期间，孔祥楷先生悄悄回过衢州，当时他执意去看望已被打为“黑帮分子”的衢州二中副校长吴良。旁人劝他三思而行，他却凛然道：“为什么不敢？老师就是老师，老师永远是老师。” 生逢百废待兴的新中国，孔祥楷先生始终兼济天下，以“士者”的身份为生民请命。在衢州二中高三毕业前夕的一次主题班会上，同学济济一堂畅想未来的锦绣前程。
资料图片 轮到孔祥楷发言时，他慷慨激昂地表示自己愿做一名建筑工程师，为国建造厂房、矿山、大桥。他说：中国地大物博，矿产资源丰富，不建矿山就没有钢、铁、煤、铜，没有基础工业，国家就没有工业化、现代化，中国就永远是个农业国，永远受洋人的欺凌。 自西安建筑工程学院(现西安建筑科技大学)毕业后，他先后辗转扎根奋斗在河北的两座矿山。他相信，只有偏僻的山坳，没有偏僻的人生。
资料图片 时至今日，许多河北金厂峪金矿的老职工，依然会怀念1980年代中后期孔祥楷主政时期的矿山生活：崭新的宿舍楼房鳞次栉比，平坦的水泥马路两旁，绿树整齐挺拔。办公楼前，花团锦簇、喷泉涌动。入夜，灯光球场上，年轻的职工在竞技拼搏，游艺楼内，摄影、书法、象棋、集邮等企业文化协会和迪斯科舞队、铜管乐队等轮番登台唱戏，让远山的黑夜不再漫长。 孔祥楷先生的身上，让我们读懂了何为“士志于道”。 大同之梦 1993年，孔祥楷先生下定决心离开北国沈阳，孤身一人南渡家乡衢州。临别之际，他的妻子董悦英送了一句话：“我知道，你早晚要回去圆梦的，你要照顾好自己，有空常回家看看……” 今天，当我们再回首这段历程，或许可以明白，孔祥楷先生想要圆的梦，其实是一个“大同之梦”。多年前，他曾以《论语》里的《大同篇》作为歌词，谱曲创作了一首《大同颂》。
鲍卫东 摄 这首歌，每年都会响彻在衢州孔庙的祭祀典礼之上，折射出孔祥楷先生润物无声的弘儒理想：“孔子说‘道不远人’，衢州作为南孔圣地，更应该让‘道’和‘礼’回到每个人心中。” 回归衢州家庙的奉祀官黄昏之旅中，孔祥楷先生复建孔府、修葺家庙，恢复南孔祭典，中兴孔氏南宗，推动儒学创新传承发展…… 21年来，衢州孔氏南宗家庙的门票价格一直维持在10元，随票还赠送袖珍本《论语》。衢州市中小学生《论语》学习系列大赛已经坚持了18个年头。
鲍卫东 摄
鲍卫东 摄 衢州的南孔祭典与山东曲阜的孔庙祭孔大典同为国家级非遗项目，但不同的是，曲阜是用古代礼仪祭祀，而衢州的定位则是当代人祭孔，这里没有华丽繁琐的佾舞，只有身着现代服饰的教师学生，在虔诚地朗诵《论语》、齐唱《大同颂》；这里没有传统的太牢礼献“三牲”，取而代之的是献“五谷”和文房四宝；就连孔子像前的牌位，也去掉了“神位”两个字，寓意孔子是人不是神。
韩强 摄 而这一切改革，都归功于孔祥楷先生的革故鼎新。美国葛底斯堡大学终身教授、著名汉学家司马黛兰女士被衢州祭孔大典所惊艳：“在祭孔改革这个历史大课题前，你们的行动最有权威性，你们的行动最有影响力，你们的行动最有示范性。” 孔祥楷先生逝世的时候，正逢第三届衢州人发展大会召开之际。来自天南海北的衢州乡贤代表汇聚故乡，共话“衢州记忆”，共创“衢州业绩”，共绘“衢州愿景”，共筑“衢州梦想”。
掌上衢州 图片 想来这似乎也是注定的天意。文化生生不息地影响和引领着这片土地上人们的生存与发展。孔祥楷先生所向往的“大同之梦”，不正是当下三衢儿女所期盼的“共同富裕”之梦。是孔祥楷先生，让我们懂得了何为“大同之梦”。 谢谢您，孔祥楷先生，这世界那么多人，感谢我们能遇见！ 追梦的路上，我们不会孤单，我们知道，您已经成了夜空中那颗最亮的星，永远照耀着人世间的“大道”。 |
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