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作者：北京师范大学历史学院教授 陈其泰 弘扬中华优秀传统文化是当前学术研究的热点，其中一项重要的工作是对中国古代史学的丰富遗产进行深入的发掘、总结。 毋意，毋必，毋固，毋我 中国史学的一个突出优良传统是秉笔直书，撰成信史留传后世。追求信史的传统可谓渊源深远，影响历久不衰。何谓“信史”？就是以内容确实可信，作为著史的根本标准，以求取信于当代，流传于后世。这一传统深深地植根于华夏先民发达的历史意识之中，又经过儒家创始人孔子加以提升和实践，因而成为正直史家自觉的追求。《论语》中多处记载孔子强调务必尊重客观事实、力戒主观臆测的言论，如：“毋意，毋必，毋固，毋我。”“君子于其所不知，盖阙如也。”孔子又一再告诫人们，对于文献、历史知识，绝对不能凭主观臆断，而应该“多闻”“多见”“多识”，虚心、广泛地学习，经过慎重选择，再加以肯定，对于不明白的东西，则先予以保留，他说：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之。”又说：“多闻阙疑，慎言其余。”此后诸多名家、名作均高度重视体会孔子这种尊重客观史实、摒弃主观臆测的历史思想，并一再加以阐释。如解释《春秋经》的《榖梁传》作者一再强调：“《春秋》之义，信以传信，疑以传疑。”司马迁通过殚精竭虑撰著其杰作《史记》和深入研究孔子的言论，对孔子修成《春秋》、编次《尚书》中贯穿的历史观点和治史原则体会尤为深刻，在《史记》三代世表中予以高度推崇：“故疑则传疑，盖其慎也。”于是，在中国史学史上凡是有修养、有责任感的史家都把“信以传信，疑以传疑”作为共尊的圭臬。
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