九华山是中国佛教四大名山之一，是以奇丽的自然景观和浓郁的佛教文化为特色的山岳型风景名胜区。它位于安徽省池州市境内，北俯长江，南望黄山，东临太平湖，风景区面积１２０平方公里，地理坐标为东经１１７°８′，北纬３０°５′。

　　九华山风景奇秀，是大自然造化的精品。两亿年来，地壳的多次运动使九华山的花岗岩体从地壳之中隆起于地表。由于花岗岩的垂直节理特别发育，加上长期的雨水冲刷、风化剥蚀和长短不同的水平节理的切割等外力作用，以致形成了以峰为主、盆地峡谷、溪涧流泉交织其中的雄奇秀丽的花岗岩的地貌，境内奇峰峻岭、悬崖峭壁、幽谷深潭、飞瀑流泉，绘成了一幅幅清丽多姿的山水画卷。

九华山地处北亚热带，受湿润季风的影响以及地形地势的作用，具有冬温润、夏阴凉等山区气候特点。年平均气温13.4℃，最热的7月平均气温只有25.5℃,最冷的1月气温-0.１℃以下,年降雨量2300毫米左右。九华山气候温和，土地湿润，森林覆盖率达75%，生长着1460中植物和200多种珍禽异兽，其生物的多样性和独特的生态系统得到了妥善的保护。

　　九华山自然景观奇丽。九华山由前山景区、九华街景区、闵园景区、天台景区、花台景区、柯村景区等十大景区组成。境内群峰竞秀，素有99峰之称，千米以上高峰3０余座，其中的十王峰为第一高峰，海拨1342米，围绕周围的群峰千姿百态、耸入云霄，十王峰、莲花峰等九大主峰如莲花盛开，使九华山有“莲花佛国”的美称。花台景色最美，天台香火极盛，拱围在天台周围的群峰千姿百态，各具神韵。山峰连绵构成的巨型仰卧睡佛和天然佛头、观音峰、蜡烛峰等自然景观，更有日出、云海、佛光、雾淞、雪霰等令人称奇。

　　九华山佛教历史悠久，特色鲜明。九华山与五台山、峨眉山、普陀山并称中国佛教四大名山。东晋隆安五年（公元４０１）天竺僧杯渡在九华创建茅庵，佛教开始传入九华山。公元719年，新罗国（今韩国）王子金乔觉来到九华山，创建地藏菩萨道场。长期以来，到九华山朝山礼佛的佛教徒和信仰者络绎不绝，一年四季九华山各大寺庙佛事频繁，晨钟暮鼓，梵音袅袅，佛教氛围十分浓厚，特别是九华山庙会和地藏文化节影响更是广大。

九华山现存寺庙99座，其中国家级重点寺庙9座，省级重点寺庙30座，各类佛像2万余尊，这些寺庙建筑具有典型的皖南徽派民居风格。

　　九华山现有僧尼1000余人。佛教徒与当地居民和谐共处，形成了僧俗杂居、农禅并重的独特的民风民俗，旅游特色十分鲜明。

　　九华山是地藏菩萨道场。金地藏被誉为新罗大觉，是因为其为真人真事。公元695年，地藏菩萨降生在新罗国（今韩国）王族家中，姓金名乔觉。公元719年，他毅然抛弃王族富贵生活，于24岁时削发为僧，法号地藏，携白犬谛听东渡大唐求法，金乔觉一路跋涉，来到安徽池州九华山，在九华山苦心修行75年。公元794年，金乔觉99岁夏末的一天忽然召集徒众告别圆寂，当时山崩地裂，庙里悬着的钟无声坠地，群鸟哀鸣。把其肉身盘坐在石函中，经三年后开启，颜状如生，摇撼骨节，发出金锁般声音。《藏经》说：“菩萨钩锁，百骸鸣矣，知其为圣人降世也”。僧徒据此视其瑞相为地藏菩萨灵迹示现，降世九华山。九华山遂辟为地藏菩萨道场。其后，僧众云集，寺院日增，于明代同五台、峨眉、普陀成为中国佛教四大名山。据《地藏经》记载，释迦牟尼佛在涅磐时再三嘱托地藏，自释迦寂灭、弥勒未生之间的56亿7千9百万年时间内，由地藏菩萨代佛宣化，普度众生。地藏菩萨曾发下 “众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛” 的宏大誓愿，是大愿菩萨，他能帮助信众实现各种美好的理想与愿望。为了普度众生，他做出彻底、无私的奉献。地藏精神就是大愿、奉献、孝道、慈悲。佛文化与山水文化的结合，使九华山成为海内外，特别是在汉文化圈及东南沿海一带，具有十分尊崇地位的国际性佛教道场。

　　2、神秘肉身，世界称奇

　　九华山历代高僧辈出，从唐至今自然形成了16尊肉身菩萨，现可供观瞻的有6尊，其中百岁宫供奉的无瑕和尚真身被明朝崇祯皇帝敕封为“应身菩萨”，1999年1月发现的仁义师太肉身是世界上唯一的比丘尼肉身。

　　九华山释子肉身不断出现，僧人圆寂后肉身不腐现象奇特，主要表现在：

　　一是数量多。从唐时金地藏成为第一尊不腐肉身后，明清至民国时期相继出现无瑕、隆山、常恩、法龙、定慧等９尊不腐肉身，近２０ 余年又先后出现了大兴、慈明、仁义比丘尼、明净和普文５尊不腐肉身，且有僧有尼，数量之多实为罕见。

　　二是不腐肉身是在自然状态下形成的。它同埃及木乃伊和沙漠中干尸有根本区别。九华山的僧人圆寂后按佛俗常规收敛，经过洗浴净身后放置在预先准备的陶缸中，缸内放置一些石灰和木炭，用石灰浆封缸口，装缸后一般抬至郊野焚化，如僧人在圆寂前要求或示意保留真身的，则将缸放置庙旁或郊野，简单搭盖以避风雨，经３年多时间开缸，如发现肉身不腐，则取出涂漆，然后装金供奉。

　　三是生前多为苦行僧。金乔觉东崖苦修；明代无瑕据传“不食人间烟火”，以黄精、野果为食；大兴和尚在佛教生产队放牛２０余年；明净和尚曾在旃檀林站禅、坐禅３ 年、闭关３ 年，不论寒冬炎夏常年赤足，人称“疯和尚”，他们共同特点是苦修，甚至超越身体极限。

四是圆寂前“预知时至”，召众徒告别。金乔觉临终前忽召徒众告别，但闻“山鸣石陨，寺钟坠地”，不久即跏趺示寂；甘露寺常恩和尚９１岁时自以香汤洗浴，召众僧告别安然示寂；大兴和尚圆寂前大笑三声，告别众徒，嘱咐不要将其火化。他们“预知时至”，召众徒告别，交代遗训，一个个具有传奇色彩。

五是生前多高寿。从已知１０ 尊不腐肉身年龄计，平均终年８９岁，９０ 岁以上５人，最高年龄１１０岁。

　　在气候常年湿润的自然条件下，肉身不腐已成为现代生命科学之谜。其成因众说纷纭。佛教认为是传承，是“戒定慧综合熏修而成”，专家们认为是自身基因、生活方式和环境因素综合而成。但不论如何形成，不论何种信仰，九华山肉身不腐现象实属世间奇闻，已成为九华山一大鲜明特色，引起了人们的广泛关注，更为九华名山增添了一分庄严神秘的色彩。

　　３、灵山峰石，佛化奇景

　　九华山重峦叠嶂，怪石嵯峨，尤以峰石组成山佛奇景堪称一绝。据传金地藏初来九华山时，曾到拜经台诵经４９天，天台和拜经台处数十座奇峰怪石组成一幅诵经和听经的场，足印石、观音慈航石、大鹏听经石、仙人击鼓石和金龟石等惟妙惟肖，九子岩山巅直立９ 方形态各异的巨石酷似九童子相携嬉戏，情趣横生，七贤峰巅有直立石柱７座，似人若仙，传为七贤游蓬莱。近年来九华山在花台景区发现数尊天然石佛栩栩如生，尤以１９９９ 年发现的巨大天然睡佛引起轰动。

　　４、高山玄寺，天工巧成

　　九华山寺庙建筑以皖南民居风格而闻名，尤以高山玄寺为建筑之极品。九华山有２０余座寺庙建在海拔８００ 米以上高山上，闵园至天台，小天台至百岁宫和双溪寺至九子岩一带寺庙或耸立山巅，或傍崖临壑，或跨峰越谷、险峻无比，堪称玄寺。位于天台景区的观音峰上院，建在海拔１１００米的陡崖上，东西均为绝壁，前临山道，后接深渊，回廊下是深达百米的大山谷，观者无不称奇叫绝；位于天台峰西的翠云庵，依山就势在悬崖上造一吊桥，庵建在桥上，桥穿行庵内，桥庵一体，吊挂在悬崖上，故又名“吊桥庵”；东崖上院建在东崖之巅的巨石上，用“飞弘桥”连接悬岩与寺院；天台寺建在海拔１３００米的天台正顶上，耸立山巅，“一览众山小”。高山玄寺主要特点是建在悬崖峭壁上，巧用不规则地形，寺与周围的峰、石、洞融为一体，具有精湛的建筑艺术和较高的观赏价值。

　　九华山文化底蕴深厚。九华山是中国长江以南古文化发达地区之一，宗教文化与山水文化相融，大量的历史人文活动使九华山成为一座历史悠久，积淀丰厚的文化名山。2０００多年前九华山就有道家驻足，《福地考》称九华为道家“三十九福地”，九华山至今留有道教人物活动遗迹和道观遗址２０余处。东晋隆安五年（公元４０１）天竺僧杯渡在九华创建茅庵，佛教开始传入九华山。唐时新罗僧创建地藏道场，至明清时香火极盛，成为中国佛教四大名山之一，至今不衰。道教福地与佛教圣地使得九华山声名大振，吸引了无数名流纷至沓来。中国唐代大诗人李白登临九华，写下了“妙有分二气，灵山开九华”的不朽诗句，成了九华山的“定名篇”。唐刘禹锡赞誉“九华山”为“江南第一山”，宋王安石“楚越千万山，雄奇此山兼”。他们在九华或隐居山庄著书立说，或创立书院聚众讲学，或出入烟霞参学访道，或寄情山水吟诗作画，这里相继建立了“太白书堂、藤子京书堂、阳明书院、甘泉书院”等２０余处书院遗址。一千多年以来，名人雅士在九华山留下的诗、文、歌、赋多达５００余篇。九华山又为民歌之乡，汇集有儿童歌谣、劳动歌谣、仪式歌谣达３００余首，很多带有佛教色彩，生动地表达了劳动人民的思想感情和生活情趣。历代朝廷也垂青九华，明神宗敕谕、赐银，清康熙、乾隆御书“九华圣境”、“芬陀普教”，九华山先后有５０多座寺院受朝廷赐额，加上众多的文化遗址，历代遗留下的文物，如唐贝叶经，明大藏经、血经等，使九华山遗有历史文物２０００余件，其中珍贵文物百余件。九华山重视文化资源的开发和保护，这里的儒释道文化、鬼文化、建筑文化、石刻文化、民俗文化、饮食文化、茶文化和肉身文化等异彩纷呈，令人惊叹。

　　九华山区位交通优良。九华山是中国知名旅游品牌“两山一湖”（九华山、黄山、太平湖）的北部主景区。九华山所在地池州市沿江达海，乘东接西。池州港是长江重点港口之一，为一类开放口岸，与318、206国道形成纵横交错的公路网为九华山构成了便捷的水陆交通。东接上海、西通武汉的沿江高速，北连合肥、东连杭州的合（肥）九（华山）黄（山）高速在九华山下交汇，东接上海、西达重庆的沿江铁路通到九华山脚下。合肥、南京、黄山机场到九华山交通都十分方便快捷。

　　九华山旅游设施完善。九华山吃、住、行、游、购、娱一条龙配套服务体系已经形成，接待服务条件完善，旅游的舒适性、安全性能够得到充分保障，能够满足海内外游客的接待服务需求。山上山下现有星级宾馆、饭店、农家乐旅馆等，床位2万余张。景区内还有一流的天台架空客运索道、百岁宫地面观光缆车和即将建成的花台索道等可供游客乘坐。

　　2008年九华山接待境内外游客270万人次，实现旅游收入26.56亿元。2009年九华山游客接待量有望突破300万人次。目前，九华山风景区正在不断提升景区交通和旅游接待设施，加快柯村新景区、花台景区的建设以及地藏菩萨99米露天大铜像工程的实施，建设国际性佛教道场和世界级旅游胜地。与此同时，充分利用九华山特有的佛教优势、风景优势、文化优势、生态优势和地域优势，在传统宗教旅游项目基础上，推出了闵园生态游、花台风光游、肉身探秘、祈福撞钟、建筑考察、休闲度假等一系列独具特色和游客参与性极强的旅游项目。

　　山水文化、佛教文化、民俗文化、地藏文化、肉身文化等众多文化元素的交融使九华山的旅游资源十分突出，成为国内外罕见的超大型综合景区，是人们休闲旅游的理想去处。