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达州历史悠久，先秦文化遗存丰厚，是巴人活动的重要区域和巴文明起源中心之一。2019年10月至今，四川省文物考古研究院对渠县城坝遗址进行了持续性的发掘。近日，考古队员在遗址发现了一处高等级的东周墓葬，其中一座墓穴出土了编钟、浴缶、虎钮錞于等多件精美青铜器。专家认为，从其类别和精美程度而言，它们可能是古代巴国其中一支的王族墓葬，对于还原神秘的巴文化，它或将是完整拼图中的一个重要组成部分。 数千年前，一个历史上以刚勇尚武著称的族群出现，这个族群被称为巴人或巴族。由于在现有文献中，学术界历来有着多种说法。零星记载给后人留下太少的线索，却又给予太多的猜想。 寻：“巴”从何来？ 据专家介绍，巴作为地域、部族和古国的名称，早在夏商时代就已著称于世。在《山海经》这部“古之巫书”里，《海内南经》记载有夏代开国君主大禹之子夏启的巨子孟涂“司神于巴”，在丹山(即巫山)主管巴人诉讼的事，表明夏王朝国家机器已深入了巴人。《海内经》又记载有“西南有巴国，太皞生咸鸟，咸鸟生乘釐，乘釐生后照，后照是始为巴人。”可见巴人族群源脉或可追溯至远古。 巴人是一个内涵和外延都十分复杂的概念。关于巴人的来源问题，学术界一直存在着争论。古代大致以川东、鄂西为中心，北至秦岭大巴山南麓，东至湘西、鄂西（含三峡），西至嘉陵江流域，南及黔中地区通称为巴。居息繁衍在这个地域内的古族被通称为巴人。 四川省历史学会会长谭继和表示，古巴人分为两支，一支是清江流域的廪君蛮，另一支是嘉陵江渠江流域的板楯蛮，这是巴人不同的两支来源。廪君蛮的习俗是崇拜白虎，从“廪君死，魂魄世为白虎”的传说化出为尊白虎为祖先的习俗。(见《后汉书·巴郡南郡蛮》)而板楯蛮习俗是“专以射白虎为事”，又号“白虎复夷”“弜头虎子”，实质是敬畏白虎，他们的信仰不一样。不过，不管是拜还是畏，对白虎“敬”的本质是一致的，白虎是巴人的文化标志。 内置精美礼器、龙纹玉佩 “古巴人文化活动区域范围很广，又常和蜀人区域交错在一起。它的主要活动区域则是四川盆地东部、包括川中丘陵和川东平行峡谷，属于广义的‘大三峡’，这是巴人活动的中心地区。”谭继和表示，在夏商周时期，巴人的活动范围主要还处于陕南汉水到清江流域这条沿四川盆地东缘的弧形地带上。后来廪君蛮受楚逼迫，才逐步西迁到四川盆地东部。而板楯蛮的势力范围，则主要在川东北一带。 从上世纪90年代开始，宣汉罗家坝遗址、渠县城坝遗址连续不断的考古发现，逐渐揭开巴文化神秘的面纱。 1999年开始，在宣汉县罗家坝遗址相继出土青铜器、陶器、骨器、铁器、玉石器等文物，涵盖商、周直至汉代等时期，被尘封的古文明渐渐揭开了神秘的面纱。 2005年，考古队员对渠县城坝遗址进行正式发掘，从发现城址到对城址“解剖”，随之各类巴文化典型器物出现，保存较好的水井、城墙、墓葬、窑址还原了巴人的生活状态和风俗习惯。2017年，考古队员在一处灰坑中发现了刻有“宕渠”二字的瓦当，更是证明了宕渠古城的归属。 铜钲 探：“賨人”贵族船棺对研究巴文化的意义 3月12日，四川省文物考古研究院宣布重大考古发现：在对渠县城坝遗址的发掘中，发现一处高等级东周墓葬，其中一座墓穴出土了编钟、浴缶、虎钮錞于等多件精美青铜器。这是该遗址首次发现东周墓葬。从其类别和精美程度来看，它们可能是古代巴国其中一支的王族墓葬。 据四川省文物考古研究院现场考古发掘领队陈卫东介绍，“賨人”是巴国内一个重要的族群，《华阳国志·巴志》中记载的巴人的族属主要有“濮、賨、苴、共、奴、獽、夷、蜒”等。 那么“賨”在哪里，“賨人”贵族船棺对研究巴文化有何意义？ “关于‘賨’所处的位置，《华阳国志·巴志》中明确的指出賨人的聚集地在‘宕渠’，通过这几年的考古工作，我们在城坝遗址的‘郭家台城址’内，发现了大型建筑基址，且出土瓦当上有‘宕渠’二字，说明城坝遗址所在区域就是汉晋时期的‘宕渠’县。也就是说，在汉晋设立‘宕渠’县之前，这片土地上生活着巴人的一个重要族群——‘賨’。”陈卫东解释说，“賨”可能原来不叫这个名称，这个名称是汉代人的称呼，原来可能称作“板楯蛮”。 陈卫东表示，城坝遗址的东周墓葬中M45墓葬规模较大，出土文物较多，且等级较高，是继涪陵小田溪和宣汉罗家坝之外，巴文化核心范围内新发现的中大型墓葬，填补了战国中晚期巴国大中型墓葬的空白。该墓地的发现也是城坝遗址首次发现东周墓葬，为研究川东地区巴文化提供了新材料。 “关于‘賨’文化，我们原来知之甚少。城坝遗址东周墓葬的发现，至少让我们了解了关于賨文化的一部分。这一文化体现在丧葬习俗上，主要是狭长方形土坑墓，部分墓葬使用船棺；它拥有一套与以重庆为核心的巴国相似的乐器，如：虎纽錞于、钲、编钟等；它也拥有与巴国相似的文化特征，如勇猛善战，表现在随葬品上就是随葬有一定数量的兵器。”陈卫东说。 陈卫东表示，关于船棺葬的问题，考古学家最初认为船棺是巴人的丧葬习俗，随着成都平原一系列早期船棺的发现，学术界又认为船棺是蜀人的丧葬习俗。城坝船棺葬的发现说明巴人与蜀人均采用这种丧葬习俗。 思：我们应该怎样保护巴文化 巴文化是源于巴人巴国、植根于巴地、由巴地各族人民共同创造的地域文化，厚重灿烂，是中华文化多元一体格局中极为重要的区域文化，是秦巴地区人民的精神家园、情感纽带和身份认同。共同研究和保护巴文化，将有利于大力传承弘扬巴文化，充分挖掘巴文化优质历史资源，推动巴文化优秀价值的当代型转化。 早在2016年11月，川东北5市巴中、广元、南充、广安、达州就共同签署了《巴文化资源保护利用与共享战略框架合作协议》，建立巴文化资源保护合作及成果共享机制、建立跨区域考古调查和发掘合作机制、建立巴文化项目打捆推进机制、建立文化旅游融合发展机制、建立巴文化研究人才交流合作机制。按本次签署的框架协议，川东北五市将建立巴文化资源保护合作及成果共享机制。不断完善合作联动机制，切实加强与巴文化有关的非物质文化遗产保护、传承、利用、研究合作，共享资源及成果，各市保护、传承、利用、研究取得的重大成果采用会刊、简报等方式印发合作市。 2018年初，四川省达州市委出台《达州市推进全国巴文化高地建设实施方案》，确保将达州建成全国巴文化“考古发掘中心、遗址保护示范中心、研究中心、展示中心、旅游中心”。 2019年5月1日起，《达州市巴遗址遗迹保护条例》正式施行。 这些年，有关巴文化研究和保护的举措越来越多。 “达州是巴文化的核心区域，先后发现了罗家坝遗址和城坝遗址这两大巴文化遗址。2019年城坝遗址发掘了4座东周墓葬，出土了一批精美的陶器、青铜器、玉器和琉璃器等，为巴文化研究提供了更多的实物资料。”达州市巴文化研究院院长王诤表示，深入开展巴文化研究，是传承弘扬优秀传统文化，实施“文化强国”战略的重要举措；对解决巴文化研究不深不透的问题，促进巴蜀文化共同繁荣发展，推进治蜀兴川再上新台阶具有重要意义。 |
