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许多人提起青铜器总觉得高深莫测、无从谈起，印象中是个远古而来的“大家伙”。而事实上，不管从文化内涵还是生活应用上，青铜器在我国历史中都曾有深远的影响。 故宫博物院研究员李米佳从1988年7月起从事中国古代青铜器、宣铜器的研究、陈列和保管工作。从国家文物局开办的“文物学习班”毕业后，李米佳1983年分配到故宫工作，1988年正式来到金石组，师从青铜大师杜迺松先生。这一做，李米佳就不知不觉和青铜器相伴了30年。 扎在文物堆里几十年，李米佳练就了一双“火眼金睛”，成为目前国内顶尖的青铜器鉴定专家。他可以通过极微小的花纹、装饰和工艺判断文物的年代以及真假，这才是真正的“绝活儿”。 4月15日，李米佳做客北京青年报的青睐讲座，用他几十年的青铜器研究经历和深厚的“鉴宝”功底，为大家揭开、普及了青铜器背后深蕴的文化内涵、社会象征和精细的制作工艺，以及他几十年间以青铜器为伴的“鉴宝”岁月中所遇形形色色的人与故事。
科普： 商代青铜器装饰鸟纹用于思念祖先 祈求和平吉祥 一般青铜器我们都说夏、商、周，还有战国，“周”又分西周和春秋。我们一般说青铜文化都是指先秦，秦以前的青铜文化，后来随着考古发掘，又发现其实汉代的青铜文化也是很辉煌的。但是主要的来讲还是先秦以前，因为汉代以后的青铜器功用变了，主要是以生活用具为主。再往后，比如唐、宋也都做了不少青铜器，尤其是铜镜。其实再往后，宋、元、明、清也都在做，只不过是当摆设，数量很少。我们今天主要谈的是先秦以前的青铜器。先秦以前的青铜器我主要分为四期，分别是青铜早期、青铜中期前段、青铜中期后段、青铜晚期。这四个时期和夏、商、西周、春秋战国时代不是对应的，因为一个政权的更迭引起了时代的变化，它和青铜文化的变化不是对应的，不是紧跟的。所以我的这个分期不是根据时代来走的，是根据文化内涵来走的。 青铜中期前段的内涵是青铜文化最鼎盛的，容纳了好多礼法，因此我把它叫礼法的载体，礼器、乐器、兵器等还有纹饰。对于纹饰，大家记住两点，一个是鸟纹，一个是兽面纹。兽面纹主要是饕餮纹等，鸟纹、饕餮纹或者是兽面纹他们是在纹饰上做主体纹饰，只有在这个时期是当主体纹饰的。青铜器的三个主要方面都是礼法的主要载体，比如说器型，兵器是体现王权的，纹饰能体现神权，铭文体现族权。 商周社会有三大社会支柱，神权、族权、王权，表面上排列是这样的，核心的应该是王权，但是王那时候很谦虚，就放在了最后边。 商代的人认为自己的祖先是神鸟，自己是神鸟的后代。“天命玄鸟，降而生商”就是说简狄是一个祖先的妾，简狄有一次在河里洗澡的时候，天上飞过来一只神鸟。神鸟恰恰从她上面飞过的时候，掉下来一个鸟蛋，简狄捡起那个鸟蛋吃了，然后就怀孕了。怀孕生下了契，这个人就是商人的祖先，所以商人一直都把神鸟当作他们的祖先神来供养，他们在青铜器上用鸟纹来表达他们对祖先的一种思念，甚至还用鸟的立体形象来做青铜器。商人认为神鸟能给他们带来和平、吉祥，能保佑他们。 |
