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正因为如此，任晓东与佛家有着非同一般的缘分。2007年任晓东去了云冈石窟，雨后天空的一线微光，斜斜地从石窟的顶端照下来。一幢幢朦胧的造像如此神圣庄严，隐秘而孤寂的美让他心动，如奔走在尘世间的人，佛的影子在任晓东的心底慢慢滋长起来。2008年在乔十光先生那里，他有幸结识了韩国灵鹫山通度寺的性坡老和尚。老和尚在中国水墨画和书法及漆艺术方面都有很深的造诣，老和尚纯然而深厚的宗教情怀，又安然恬淡的精神气度，痴迷于传统的工艺与文化，让人如沐春风。回到西安后，因为缘分在法清法师建造的佛家庄内建立了南山漆庐，每日髹漆做功课，闲时上南山在茅庐寮房内听法师讲经颂禅、吹箫作画。他以为自己虽然不是皈依的佛教徒，但是髹漆如修禅，如佛教徒一般对待心中的信仰，依靠内心的虔诚和努力，灿烂的莲花终会开放。 任晓东很在乎这样的因缘。他自认为自己是平和而笃实的，就像佛门子弟长年累月的苦修和坚持，为最后的一点点感悟而欢欣。在《佛界》系列中，每一尊佛像的形象都是模糊的，如同影子一般。《漆莲》则用的是一种近似禅家的语言，空灵平实，荷花在佛教里的象征意义是神圣和不灭。无论是释迦牟尼行走时的脚下生莲，还是观音的以莲为座或手持莲花，但凡圣明，多与荷为伴。而荷自身的一些属性，比如浓而不艳、淡雅的花色，浓而不浊、清雅的花香，甚至她破淤泥而出于水面这一生长的过程，也符合那以清廉自居，在水一方而洁身自好之君子的形象。细想来，这不正是佛说的前世今生嘛。荷与荷交织的画面，仿佛是在述说一个你中有我、我中有你的故事。禅师云，莲花未出水为莲，出水为荷，观者生心。 |
