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快雪时晴帖 东晋 王羲之 台北故宫博物院藏 “伪好物”《快雪时晴帖》 言归正传，现存于台北故宫的《快雪时晴帖》是王羲之写给“山阴张侯”的一封简信。大意是大雪过后，天气转晴，问候朋友张侯是否安好。据说乾隆得手后不忘常常在初雪时拿出来赏玩，也算是个注重风雅形式的艺术家。此帖仅28字，乾隆爷总共盖了170多枚印章，题了50多处题跋，此举堪称今人“跟帖”的鼻祖，前一阵还被《国家宝藏》节目调侃了一把，戏称为“狗皮膏药”。这确实符合乾隆的人设——爱收藏，爱敲章，爱装专业。而之后的剧情，也有璎珞对“盖章皇帝”的另一幅“印屏”杰作数个数的镜头，连皇上最爱的令妃娘娘也用了这个梗：“高兴了敲一个，不高兴了敲一个……皇上本来就很俗。”并照搬“狗皮膏药”这句评语。 不过很可惜受宠时间比令妃还长的《快雪时晴帖》，如今已被认定为唐人摹本，并非真迹，可以用“伪好物”概括之。但镜头中乾隆打开的那一页赫然写着“此乃真迹也，尤为奇特……”在中国书法鉴赏史上，睁着眼睛说瞎话的事屡见不鲜，也只好见怪不怪。另外，影响中国书法的政治因素也不仅辐射至整个文化层面，还会从古代的帝王影响到后来的帝王：自李世民尊“大王”为“至善至美”后，到赫赫有名的《快雪时晴帖》成为“三希堂”书房至宝，即使是玩儿票人设的乾隆帝，也自然要有这样一件“大王”来彰显自身的文化品位，更何况此帖还传入过米芾的“宝晋斋”呢，实在足够“流传有序”了。 中国书法的“大众点评” 任何一种艺术创作都分为艺术家、艺术作品和艺术传播三个层次。艺术作品创作出来，最后若少了艺术传播，就纯属自娱自乐。不过，从此剧的书法段子来看，国内大多数看客停留在觉得好但分不清对错的阶段——因为书法的表象虽属于大众传播范畴之一，但其创作和研究不够直观（甚至没有绘画直观）。电视剧本身就是艺术作品，戏剧性多于真实性，跟它较劲才是傻子。 但提到鉴赏，所谓专业的书法人为什么对电视剧里的书法段子也不较真？想想也有意思。或许书法家以看电视剧为“耻”，不屑于关注电视剧中的书法段子。关于书法鉴赏的心理，宋赵宦光在其《寒山帚谈》中已讲得很明白：“昔人言‘善鉴者不书，善书者不鉴’，一未到，一不屑耳。”大意是真正觉得自己写得还不错的人或许真不屑于做鉴赏研究，在他们眼中，即使是所谓古人，不见得就好，而值得做鉴赏研究的也不过寥寥几人。研究书法的人一方面觉得跟电视剧较劲似乎降低了读书人的身份档次；另一方面又取笑同行或自己“无错不成书”，哪有工夫去较那劲。不过赵宦光的这句话后面还有一句“谓不能鉴者是无理也。果不鉴，必不能书”。所以，不屑于鉴赏和真鉴不了赏，是两码事。那些拿古人话给自己撑面子的，可自觉排一下队了。 如果我们真爱书法，或可一问：为何总在喊细节成就一切，却又常常看不上细节呢？ |
