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康熙六次南巡 对江南士人施以“怀柔” 董含被奏销后，时间已经来到了康熙朝。据说，康熙在6岁的时候，就很讨顺治帝的喜欢。一次，他与二哥一道去请安。顺治帝问他们有什么愿望，二哥说愿为贤王，玄烨则讲愿效法父皇。 康熙帝在位时，有杀鳌拜、禁朋党、“更名田”、收台湾、御沙俄、编字典等值得称道的功业。同时，他大力推行民间思想教化，在明太祖朱元璋二十四字圣谕“孝顺父母、尊敬长上、和睦乡里、教训子孙、各安生理、勿作非为”基础上，形成了《圣谕广训》这样的教育文本，并要求乡间每月学习两次，以期在思想上进一步稳固王朝的统治秩序。 不过，随着三藩之乱的爆发，地方社会乱象遍生。于是，康熙帝下了一个圣谕，说治世之道在于正人心，并申说了许多与此相关的要求。对于这一点，董含倒是称颂有加，认为有了这道圣谕，社会应该会太平一点，秩序会变好。但同时，他在笔记中还是写了不少地方社会与政治败坏的景象，即所谓造孽者多、明断者少的是非混淆状况。 康熙帝有六次南巡。第一次是康熙二十三年，那时董含还在世。苏州地方负责接待的官员是巡抚汤斌。汤斌的节俭是出了名的，有“豆腐汤”的称号。他接待康熙的规格和排场，想来是不够阔绰奢华的。相比较而言，排场较好的还是康熙二十八年的第二次南巡。 次年，已近60岁、没有任何功名的画家王翚，在友人和学生的推荐下，去北京主持《康熙南巡图》绘画工作。几年后，这个浩大的绘画工程完成了。但王翚放弃了授官，返回江南。京城的达官贵人写了不少诗篇为他送行，康熙帝还题赠“山水清晖”四字以示恩赏。后来，王翚就自称清晖主人，住的地方取名清晖阁，编的文集称《清晖堂集》，其私心还是以此为荣的。 在松江，董其昌家族已经出现长程衰落之态。到康熙四十四年，董家希望借康熙帝第五次南巡之机，获得家族再度荣耀的契机。他们知道康熙帝甚爱祖上的书画，就由董其昌嫡孙、时为国子监生的董建中向南巡至松江的康熙帝进献了董其昌的画，果然得到传谕：“你进呈的俱收了，你的画上谕很好，你祖董其昌的书法，皇上自幼临写的，对你子孙说知。” 显然，康熙南巡除了视察水利、地方百姓生活外，还有对清初开国以来饱受打压的江南士人“怀柔”的一面。清廷希望以此更多获取江南士人的支持，无论是在政治、经济领域，还是文化领域。 雍正勤政13年 “嬉笑怒骂”中整顿吏治 雍正是人到中年才有机会做皇帝的，因而工作异常勤奋。从性情上讲，他是清代历史上一位极有趣的帝王。他会应对社会上因皇位继承而对他产生的普遍怀疑，专门撰写《大义觉迷录》进行辩白。他让心腹大臣四处寻访有异术、通达性命修养的人，说“有用处”。他还自编《醒世歌》：“南来北往走西东，看得浮生总是空。天也空，地也空，人生杳杳在其中。日也空，月也空，来来往往有何功。田也空，地也空，换了多少主人翁。金也空，银也空，死后何曾在手中。妻也空，子也空，黄泉路上不相逢。”这意味像极了《红楼梦》中的“好了歌”。 此外，就今天留下的宫中档案来看，他将康熙时代就已常用的密折方式，推到了极致，留下了文字内容十分丰富的批语和官员履历评语。他骂人的时候，在朱批中会写“可谓良心丧尽，无耻之小人也”。批复高官奏疏时，这样说：“朕躬甚安，不必为朕过虑。你好么？好生爱惜着，多为朕效力几年力。”他喜爱年羹尧时就这样写：“朕实不知如何疼你，方有颜对天地神明也。”甚至说，年羹尧是“朕永远料理事之大臣也”。但翻脸时变化也极快，“尔亦系读书之人，历观史书所载，曾有悖逆不法如尔之甚者乎。”他宽慰官员时会说：“你若信得过自己，放心又放心，就是金刚不能撼动朕丝毫，妖怪不能惑朕一点。”不过，有时也闹点小情绪：“朕就是这样汉子！就是这样秉性！就是这样皇帝！尔等大臣若不负朕，朕再不负尔等也。勉之！” 总的来说，雍正帝考核各级官吏比较注意长相、官话的标准度以及能否被他看透。不过，可能过于勤政以及身体上的一些问题，雍正帝在位只有13年。雍正帝的十个儿子中，长到成年的有四个，即弘时、弘历、弘昼、弘瞻。继承皇位的是弘历。也就是后来自号“十全武功”的乾隆皇帝。 |
