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“玉琮王”的由来 水利系统与发达农业之外，精美的玉器是良渚文明的另一重要特征。良渚玉器种类丰富、纹饰精美，达到了中国史前治玉水平的高峰。“玉琮王”便是其中的优秀代表。
资料图：浙江博物馆展出镇馆之宝——“良渚玉琮王”。中新社记者 王远 摄 1986年，良渚遗址的反山墓地开始发掘，出土许多保存良好的玉器。其中墓葬等级最高的12号墓中出土了一件玉琮，它重约6.5公斤、外方内圆、刻有神人兽面“神徽”，格外引人注目，得名“玉琮王”。 也是发现“玉琮王”后，刘斌和同事们才第一次认识到，早前认为良渚玉器上所谓的“兽面纹”，其实是一个头戴羽冠的神像，他还曾想，“神徽”分为上下两部分，上面的人像会不会是“良渚王”，下面的图案则是古良渚人崇拜的神。 “在玉琮的竖槽四面都雕刻着完整地神徽，线条非常细腻，就像现代的微雕技术。但在当时，是没有什么金属工具的。”刘斌感叹。 在那次发掘中，反山墓地出土了包括玉器、象牙、镶玉漆器等珍贵文物1200余件(组)，其中玉器占90%以上，其等级之高，被称为“反山王陵”。 刘斌说，世界上早期古代国家，政权和信仰几乎都是结为一体。良渚先民用玉来祭祀神灵，表现王权，从良渚文化多个遗址出土的多件玉器、象牙器甚至陶器上都看到了相同的“神徽”，这意味着先民有高度一致的信仰崇拜。 中华五千年文明的实证 今年7月6日，在第43届世界遗产大会上，良渚古城遗址申遗成功。这个消息让刘斌的心情“很激动”。在他眼中，不管是从修筑古城的工程量、精美的玉器还是高度统一的信仰等方面看，良渚文化都是中华五千年文明的实证。
资料图：7月10日，游客参观反山王陵。中新社记者 王刚 摄 良渚古城遗址申遗成功了，但刘斌和同事们的考古工作还没有结束，仍有一个个谜题需要揭开：制作玉器的玉料是从哪里来，陶器上的表意符号到底是不是文字等等。 接下来，刘斌和他的同事们还会继续按部就班追踪，“比如遗址是如何一步步由小变大，然后逐渐发展起来？也会对整个杭州盆地进行拉网式的调查，这对认识这个区域的文化环境等，都是很关键的东西”。 “遇到问题、求证问题，这就是考古工作的魅力所在。”刘斌说。 |
