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从学术方法看，古人整理书目、精校精注的过程，需要耐心与学识，更需具备深厚的目录、版本、校勘、文字、音韵、训诂等相关学养。不管是去伪存真、正本清源、崇尚善本的严谨治学精神，还是实事求是、无证不信的学术理念，都对今日之治学有着深刻的借鉴意义。 从文化价值讲，历史文化依赖文献得以传承，尤其是人文科学，善本的整理传承，乃是一代学术高度的标志之一。今天我们整理古籍文献，传播善本，不仅能为学术研究提供可靠的资料，更能提升中华民族的文化自信、理论自信。 在大数据时代，古籍善本的保护与传承也有了全新的目标。习近平总书记指出，要系统梳理传统文化资源，让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来。今年4月23日，吉林大学举办古籍善本修复技艺体验活动。古籍修复师张华表示，据不完全统计，按照现有人力和现有古籍数量，把中国现有古籍全部修复完可能需要800年。目前，国内开设古籍修复专业的院校只有几所，各种绝技的修复流派，如苏派的“浴火重生”、蜀派的“借尸还魂”、津派的“千波刀”等，大都处于后继无人的状况。好在科学技术的应用，在一定程度上弥补了人力的不足。比如京派绝技“珠联璧合”，已融入机器修书之中。同时还要注意到，让古籍善本“活起来”，不仅需要修复，还需要“医疗”和“保健”，后续的妥善保存与流传同等重要。 善本作为中华优秀传统文化的代表之一，让它活起来，目的就是为中华民族的伟大复兴提供文化自信的坐标。从涵盖范围上说，一方面我们对善本的认识、保护与传承不能局限于汉文典籍，还要把目光投注到非汉语的善本典籍上，尤其是少数民族文字的相关作品，比如于阗文、龟兹文的古籍善本。若要让这类善本“活起来”，先要设法让相关语言“活起来”。另一方面，让古籍善本“活起来”，不仅是形式上的修复，还要从内容上唤醒沉睡已久的文献。即使是卷帙完整的古籍，如果没有句读，没有校注，没有校勘，没有人阅读研究，没有人宣传，也是有遗憾的。 科学技术的日新月异，让古籍善本的保存与传承发生了巨大变化。今天，数字化的古籍善本图书馆正在逐渐兴起，极大地提高了古籍善本的使用率。即使是珍本、孤本，对于研究学者以及普通大众，也不再遥不可及。新媒体时代，名家讲堂、知识推送、软件应用、古籍网站等数字化手段，对古籍善本“活起来”意义重大。从长远角度看，“善本”的界限会越来越宽。许多现在还不是善本的古籍，将来都有成为善本的可能。善本应当重点整理，普通古籍的传承亦不能忽视。善本流传泽后世，牙签万轴待今朝，这是恩泽当代后世的文化事业。（漆子扬） |
