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从最开始少数贵族和管理者的身份特权证明，到穿越国境时出于国土安全考虑的身份通行凭证，以及交通工具突飞猛进带来的检验必需……今天，国际上的身份证明形式多样，但究其发展轨迹则大体遵循着相同的路径。 身份证明，有身份的证明 最早的身份证明确实是有身份的人才能享有，与普通百姓无缘。我国农业社会人口流动并不频繁，郡县制下乡里之间都是熟门熟脸，身份证明似乎多此一举。少数需要用到身份证明的场景，总的来说基本分为两类。 第一类要被证明的人群是上任官员，这也是我国古时身份证明最主流的形式。统治幅员辽阔的地区免不了远地授权，身份证明即是给委派官员象征身份与权力的凭证，帮助其在调动军队、发号施令前验明正身。正如《周礼》所记载—— “珍圭以徵守，以恤凶荒；牙璋以起军旅，以治兵守。” 珍圭与牙璋即是最早的身份权力凭证。到了汉代时期，“符以代古之圭璋”，也就是施发行政号令的“珍圭”被“竹使符”取代；另外一种用以调动兵权的“牙璋”则被“铜虎符”代替。 不管是铜虎符，还是竹使符，乃至后来的鱼符、兔符、龟符、麟符等等，都是我国古代官员身份证明的主要材料。符上所记载的信息并不多，基本为官员姓名、籍贯、任职衙门及官居品级等。与其说是身份证明，不如说是官员证，在卸任后要交出、作废终止；没有记载姓名的符，则可以传递给下一任继续使用。 最早的符源自汉代，以竹片制作，镌刻篆书。在许慎的《说文》中有符的释义：“符，信也。汉制以竹，长六寸，分而相合。” 到了隋唐时候，鱼符取代竹符成为官员身份的标志。鱼符，顾名思义，得名于其制作成鱼儿的外形，材质上或为木质，或为金属，分成左右两片，在鱼嘴处穿孔以供佩戴。 “附身鱼符者，以明贵贱，应召命。” “明贵贱”指的是用不同材质来进行官职高低的区分。低等级的官员用的是木鱼符，从六品起开始佩戴铜鱼符，五品以上佩戴银鱼符，三品以上的官员和亲王佩戴的“鱼符”则用黄金铸制。“应召命”说的是官员们应召出入宫门时，必须得佩戴鱼符以备验证。所以鱼符也有一定的“防伪”手段——也就是“分而相合”。鱼符通常分为左右两半，右符交给官员随身携带，左符留存朝廷库房以备验查。 历史嬗变中，“符”的式样千姿百态，官员身份证明的主要功能却基本不变。唐代武则天时期以龟为尊贵，一度将鱼符改为龟符；宋代时期将五品以上官员曾经用来装鱼符的“鱼袋”发扬光大，以“鱼袋”取代“鱼符”标识官员身份，以鱼袋上不同的金、银饰品和颜色来区分官级；宋代时给官吏颁发“腰牌”随身佩戴，制式各异，但证明与通行的核心功能不变；明朝洪武十一年起开始定制“牙牌”，材料有象牙、兽骨、木材或金属，上刻持牌人姓名、官职以及履历。 值得一提的是，“牙牌”的佩戴者已经超出了官员的群体，与现代身份证明一样逐渐向普罗大众延伸。如陆容在《菽园杂记》中所记载的：“凡在内府出入者，无论贵贱皆悬牌，以避嫌疑”。到了清代，实行的“牙牌”所记载的信息更为详尽，除了官职，还有发牌年代、编号、持牌人相貌特征描述等，俨然具备了现代身份证的模样。 第二类身份证明的使用场景是用作通行，这种通常被称为“传”或“传信”“通关文牒”等。“传”和“符”有着天然的相通之处，也因此常被称为“符传”。但和“符”相比，“传”的人身证明属性较弱，往往只具有一次通行的功效，有点类似于介绍信；同时“传”的通行证明功能更明显，如唐代“传”的别样形式——“过所”，就是为了唐代边境贸易往来、清查纳税而制，“过所”申请者要将所行人数、货物特征、纳税凭证、出行路线等一一说明，重点已经不在于个体证明本身。 从这个层面来看，我国的身份证明可以说是从“符”发展而来，自上而下普及应用，主打通行功能的“传”在使用上并非主流。但在欧洲，由通行证发展而来的护照，则是以安全名义诞生的身份证明。 |
