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清掐丝珐琅缠枝莲纹四兽足折沿方式火盆 由于大量使用火盆，清代许多宫殿并没有地下火道，例如沈阳故宫大政殿和崇政殿中就没有发现火地和火炕的痕迹。随着时代的进步，清宫火盆变得更为精致，器形基本固定，用途也更为广泛。从现存于北京故宫博物院的炭火盆文物可知，清代的炭火盆样式非常多，太和殿的两个炭火盆均是用造价高昂的景泰蓝烧制而成，为防火星外溅，火盆外还加盖有不同金属的网盖，既实用又美观。 根据清代的宫廷档案记录，不同等级的妃嫔每年用来烧火盆取暖的木炭配额也不同。有趣的是，后妃们还会在入九的第一天，在点有炭火盆的居所里欢聚在一起吃火锅取暖。 然而，因为紫禁城里的建筑大多为木结构，人们用炭火盆取暖的同时，也让宫殿变成了一个巨大的易燃体，围绕这些火盆，曾发生过诸多事故。清嘉庆二年一个冬夜，乾清宫突然冒起大火，延烧到昭仁殿。侍卫和太监们开始大力扑救，但此时正值寒冬，天干物燥，火势迅速蔓延到了北边的交泰殿。眼看火舌就要伸到坤宁宫屋檐的时候，风突然转向，坤宁宫这才免去了一劫。事后经过查证，此次大火是因为太监在看守火盆时，没有将火盆内的炭火盖严，导致火星复燃而引发的。这场大火使乾隆皇帝苦心收集了五十多年的藏书精华“天禄琳琅”尽数烧毁，当时已是“太上皇”的乾隆帝一怒之下，将掌火太监郝世通送刑部处死，其余有关的二十五名太监也分别受到了严惩。后来，嘉庆帝很快将乾清宫及交泰殿重新修缮完备，另外又重新征集各种版本图书，补齐了“天禄琳琅”图书。 此后，嘉庆帝对炭火盆管理格外注意，他甚至下令只许在太和殿的平地上安放两个火盆，而其他如中和殿、保和殿的火盆用完后一律撤除。 “梅洗见新”使火盆光洁如新 尽管发生了许多事故，但清时火盆依旧大行其道、不可替代，目前民间存世量最大、最值得收藏的也是清代火盆。清时的火盆功能不仅仅是取暖，还要用于除夕时熰岁（烧松盆），烤食物、煎药、温酒，盆内放入香料还能用来熏衣、熏殿。清代火盆的材质有铜、铁、珐琅、陶土、瓷等多种，许多清代火盆虽然久经火烤，但因为保养得好，所以至今依然光洁如新。据记载，清宫内务府造办处在每年冬天到来之前都要“梅洗见新”，即取酸梅的汁液，利用其弱酸性把铜火盆上的氧化物洗掉，既使之焕然一新，又不伤及盆沿和盆体上的纹饰。 清宫旧藏火盆通常比较大，比如清掐丝珐琅夔凤三足大火盆，高27.9厘米，外口径66.7厘米，内口径41.6厘米。火盆为一对，均呈圆形口，口沿为宽板沿外折，下部为深腹，底部有象首三足。火盆沿、腹部用掐丝珐琅工艺制成，均以浅蓝色珐琅釉为地，掐饰夔凤纹，填饰蓝色珐琅釉；掐饰缠枝花纹，内填绿、蓝、粉、黄色珐琅釉，个别纹饰处有填白色珐琅釉，为图案增加了美感。盆沿边缘錾刻一圈回纹，鎏金已经脱落。腹下有三个鎏金象首形足，象耳下垂，双牙直伸，象鼻触地向上卷曲。盆内另附盛炭之器，呈脸盆形，内沿安有两个活环，可方便提取。此火盆将珐琅工艺运用其中，使火盆既有实用价值，又非常美观。 清宫旧藏掐丝珐琅锦纹寿字象首三足火盆，高37.5厘米，内口径44厘米，外口径66厘米。火盆为一对，盆口沿为宽板沿外折，外口沿呈为花瓣形。火盆沿、腹部均以明黄色珐琅釉为地，满饰蓝色万字锦地纹，板沿及腹部上均掐饰万字、团寿字纹，内填红色珐琅釉；腹部中间有一道鎏金铜箍，将器身分成上下两部分，上部分饰一圈红色团寿字，下部分饰一圈红色万字、团寿字，盆口沿外沿錾刻蓝色回纹。腹下有三个鎏金象首形足，象耳紧贴器底，象眼圆睁，象牙略往上弯曲，象鼻触地向上卷曲。器底以浅蓝色珐琅釉为地，满饰万字锦地纹，上掐团寿字及蝙蝠、如意纹，分别填饰红色、蓝、红色、白色珐琅釉。炭盆内另附一内盆，用于盛炭之用，其口沿处安有活环。 如今火盆虽已不太使用了，但火盆上面的吉祥纹饰使得这种器物依然具有一定仪式功能。在有些地方的旧式婚礼上，或搬家进新宅时，人们都会在门口置放一个燃烧炭火的火盆，让新人及家具从火盆上越过，取“热火兴旺”的吉意。由此可见，火盆除了能够给人带来温暖外，也构成了民俗文化的悠远含义。 （陶琦） |
