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另外，考古学家在台子周围共发现有36个大型圆形柱洞，陈永志说，这些洞里发现了木材的痕迹，说明在台子周边曾有回廊。“通过这些发现，我们可以确认，这处台子是一个匈奴的祭祀台。” 而根据记载，“龙城”正是匈奴人的一处重要祭祀场所，用于祭祀祖先、鬼神和天地。 多重证据指向匈奴“龙城” 那么这里是否就是“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”里所提到的“龙城”呢？ 陈永志介绍，之所以认为此次发现的祭祀台属于匈奴“龙城”，原因之一是去年中蒙考古学家在杭爱山东南发现了东汉军队留下的摩崖《燕然山铭》，其中提到汉军曾焚烧“龙庭”。“此次发现匈奴祭祀台的位置处于杭爱山北麓，和《燕然山铭》发现的地方都在绕杭爱山的交通要道上，符合汉军攻击‘龙城’后凯旋的路线。” 其次，三连城遗址的位置水草丰美，三座城加在一起，规模超过目前已确认的所有匈奴时期城市遗址，可见三连城的地位不一般。 再次，在三连城遗址周边，发现了多处匈奴贵族墓葬，出土了包括金银器、汉地青铜器在内很多重要文物，部分墓葬被考古学家确认系匈奴单于墓，由此可见匈奴贵族对该遗址的重视。 最后，从此次出土的祭祀台和城市情况来看，该城市内没有明显的人类居住痕迹，也不具备军事防御功能，而是具有特殊功能的匈奴时期城市遗址。 陈永志表示，此次发现的祭祀台进一步印证了漠北匈奴人在单于庭“龙城”进行的“春夏秋”三季祭祀活动。因此初步推断，三连城遗址，很可能是文献中记载的单于庭“龙城”遗址。“当然，由于匈奴没有文字，目前还缺少决定性的证据。但在三连城遗址还有部分区域尚未进行考古发掘，我们期待以后能够获得这一地区是否就是失踪近2000年的‘龙城’的确切证据。” 汉代史研究专家表示，“龙城”在汉朝与匈奴的历史中都具有重要意义，如果此次发现能够确认“龙城”的位置，将对我们重现当年那段波澜壮阔的历史提供大量参考，大大推进对当时不同民族交流情况的研究。文/本报记者 屈畅 |
