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当唐廷对“河朔故事”因而从之，不再干预的时候，节度使世袭制意义上的“河朔故事”能否实现，便在某种程度上转化为河朔藩镇内部的权力流动问题。没有一个河朔藩镇的节度使不渴望维持本家族在当地的长治久安，但要维持家业不坠，以土地传之子孙，绝非易事。自安史之乱平定的广德元年（763年）至长庆元年的59年间，是河朔藩镇割据的第一个阶段，幽州镇刘怦—刘济—刘总三代统治时间长达36年，占这一时间段的61%；成德镇王武俊—王士真—王承宗、王承元统治时间长达38年，约占这一时间段的64%以上。而魏博镇田承嗣—田悦、田绪—田季安—田怀谏统治时间也长达约49年，约占这一时间段的83%。这说明河朔藩镇的节度使们即便没有完全实现以土地传之子孙，也在很大程度上实现了一家一姓对本镇的长期统治，这体现了河朔藩镇最高权力不流动的一面。 然而在另一方面，河朔藩镇的上层权力斗争仍然很激烈。“父子弟兄”之间尚且“迭相屠灭”，异姓之间为争夺一镇的最高权力而兵刃相见更加难以避免。在这种背景下，走上藩镇权力前台的节度使就不能只依靠血缘上的“父死子继”，而必须具有足够丰富且能服众的政治和军事能力。因此，节度使的继承与维系，也就必然要逐步淡化“家世”“血缘”的因素，突出才干的重要性。长庆二年（822年）开始，唐廷重新承认了“河朔故事”，不再试图以武力改变河朔藩镇的割据局面，直到后梁乾化四年前后，河朔三镇或被河南，或被河东李存勖集团所控制，上述局面才被打破。这90多年间，幽州镇的节度使之位转移更为频繁，先后更替了11个家族。张允伸父子主政幽州的时间最长，但也只占到了四分之一弱。魏博镇共有六个家族先后执掌节钺，何氏家族统治时间最长，但也还占不到一半。登上节度使之位的人都战战兢兢，如履薄冰，慨叹“至于命帅临戍，非贤则德。或失其统驭，则祸必起于萧墙”“衰荣无常”（《韩国昌神道碑》），“上下不失，然后能久于其任”（《何弘敬墓志》）。河朔三镇中唯有成德镇的节度使之位一直在王廷凑的子孙中传承，但他们把“勉总军务，礼藩邻，奉朝廷”总结为使“家业不坠”的法宝：具备高超的军事本领、能够控御藩镇内部复杂而严峻的各种形势、得到军人认可以及灵活地处理好与中央和邻镇的关系——这也是河朔藩镇的节度使必须具备的基本素质。因此，从“以土地传之子孙”这层意义来说，“河朔故事”在幽州和魏博已几不能成立，在成德镇也只是一种现象上的存在，其背后所凸显的是才干而非血缘的因素，“河朔故事”名实之间的分离，所揭示的正是由唐经过五代至宋代社会变化的一个缩影。 作者：张天虹（首都师范大学历史学院副教授） 本文为北京市哲学社会科学基金重点项目“石刻文献与唐五代幽州社会研究”〔17LSA002〕阶段性成果） |
