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清代妇女识字课本《女三字经》，那个时代的“女德”规范 传统社会是一个男权社会，“男尊女卑”是其最突出的特点。“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”，作为社会的基本规则，“三从”是一道戒律，也划定了女性的人生轨迹。基于此，母亲的权力并不是最高的，也不是绝对的。如瞿同祖先生所言：“严格说来，父权实指家长权，只有男人才能获得此权，祖母、母亲实不包括在内……即使祖父、父亲是一家之长，他死后也不能由祖母或母亲来继承，她反而居于从子的地位。”由此，在整个家族中，作为寡居的母亲，贾母并不享有家长权，她实质上的家庭地位应处于贾赦、贾政等儿子之下。她的地位之所以如此崇高，究其原因，是因为“男尊女卑”之外，传统社会里还存在着另外一个更宏大、更核心的价值观，那就是：孝。 贾母不具有家长权，然而，在同儿子的权力博弈中，她充分地利用了“孝”这一伦理资源，从而在家族权力格局中取得优势地位。贾母的睿智也表现于此：围绕着家族事件的处理，她诉诸的通常不是家长权，她也不享有家长权，而是“孝”的原则。她从来不挑战儿子的家长权，相反，在很多时候，贾母对儿子的家长权给予了适当的尊重。 《红楼梦》第33回，贾政打宝玉，她说：“你的儿子，我也不该管你打不打……”第79回，贾赦择孙绍组为“东床娇婿”：“亦曾回明贾母。贾母心中却不十分称意，想来拦阻亦恐不听，儿女之事自有天意前因，况且他是亲父主张，何必出头多事，为此只说‘知道了’三字，余不多及。” |
