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白话小说在文体上的开放性、兼容性不只是“文备众体”，还在于它与其他文体的关系。一方面，传统的史传文学和文言小说与白话小说有亲缘关系，白话小说往往以史传和文言小说为本事，并与它们形成某种互文。另一方面，白话小说又对戏曲、说唱文学的题材与叙事范式有所影响。因此，白话小说实际处于各体文学的一个交汇点，通过白话小说，可以辐射各体文学，这是我们突出白话小说在文学史上主导地位的又一重要原因。 四、白话小说在文学史上值得予以更多的关注还因为白话小说在明代开始就得到了文人的认可与肯定，李开先、李贽、袁宏道、胡应麟、谢肇淛、汪道昆等一大批文人成为白话小说的提倡者、实践者。李开先《词谑》中记载：“崔后渠、熊南沙、唐荆川、王遵岩、陈后冈谓：《水浒传》委曲详尽，血脉贯通，《史记》而下，便是此书。且古来更无有一事而二十册者。倘以奸盗诈伪病之，不知序事之法、史学之妙者也。”袁宏道还现身说法：“少年工谐谑，颇溺滑稽传。后来读水浒，文字益奇变。六经非至文，马迁失组练。”（《听朱先生说水浒传》）这些文人都将《水浒传》与《史记》等经典相提并论。在《金瓶梅》的最初读者中，我们也可以看到一批当时著名的文人，其中李开先、谢肇淛、袁宏道、汪道昆、徐如翰（《云合奇踪》序者）等，都是进士，这些有功名的文人官员的加入，也从一个侧面说明了小说地位的变化。 明代文人不只是一般性地肯定白话小说的价值，他们还对白话小说这一文体第一次进行了具有理论意义的探讨，使得白话小说的文体自觉性获得了新的认识，为它的进一步发展提供了观念上和理论上的铺垫。事实上，白话小说还吸引了冯梦龙、凌濛初等一批有才华的文人投身其间，从而改变了白话小说简单的民间伎艺属性。 |
